معبد فيلة بأسوان

لقد تم إعادة تشكيل جزيرة إجيليكا ( والتى نقلت إليها المعابد المختلفة من جزيرة فيله الغارقة) وذلك بحيث تماثل جزيرة فيله. تعود الأطلال الأولى فوق جزيرة فيلة إلى عهد الملك طهرقا (الأسرة الخامسة والعشرون) ويعد معبد إيزيس واحداً من أضخم وأهم الآثار ضمن مجموعة المعابد الكبيرة والصغيرة فوق جزيرة فيله ويشغل هذا المعبد حوالى ربع مساحة الجزيرة ومن بين الأثار الأخرى فوق جزيرة فيلة مقصورة "نختـنبو الأول" (الأسرة الثلاثون) ، وأثنان من صفوف الأعمدة التى ترجع الىالعصر الرومانى ، ومعبد أريسنوفيس يونانى - رومانى ومعبد ماندوليس ( من العهد الرومانى ) ، ومعبد إمحوتب )من العصر البطلمى) ومن أهم المعابد الصغيرة التى تحيط بمجموعة المعابد الكبيرة معبد حتحور

( العصر البطلمى ) ومقصورة تراجان. لقد تم إعادة تشكيل جزيرة إجيليكا ( والتى نقلت إليها المعابد المختلفة من جزيرة فيله الغارقة وذلك بحيث تماثل جزيرة فيله.

)تعود الأطلال الأولى فوق جزيرة فيلة إلى عهد الملك طهرقا (الأسرة الخامسة والعشرون) ويعد معبد إيزيس واحداً من أضخم وأهم الآثار ضمن مجموعة المعابد الكبيرة والصغيرة فوق جزيرة فيله ويشغل هذا المعبد حوالى ربع مساحة الجزيرة ومن بين الأثار الأخرى فوق جزيرة فيلة مقصورة "نختـنبو الأول" (الأسرة الثلاثون) ، وأثنان من صفوف الأعمدة التى ترجع الىالعصر الرومانى ، ومعبد أريسنوفيس يونانى - رومانى ومعبد ماندوليس ( من العهد الرومانى ) ، ومعبد إمحوتب )من العصر البطلمى) ومن أهم المعابد الصغيرة التى تحيط بمجموعة المعابد الكبيرة معبد حتحور ( العصر البطلمى ) ومقصورة تراجان.

إنقاذ معبد إيزيس بجزيرة فيلة

منذ إكمال بناء سد أسوان الأول عام 1902 ومياه النيل تحاصر جزيرة فيله معظم السنة ، وذلك بما تضمه الجزيرة من مخزون أثرى ثمين يشمل المعابد والمقصورات والأعمدة والبوابات الفرعونية والتى تجسد جميعها أساليب معمارية رومانية - يونانية وفرعونية .

وكان نختنبو- الذى يعد واحداً من أواخر ملوك مصر الأصليين قد بنى معبداً على جزيرة فيله فى النصف الأول من القرن الرابع قبل الميلاد، وبعده جاء البطالمة الذين حكموا البلاد لمدة 300 سنة واعتنقوا عبادة إيزيس، فأضافوا أضرحتهم الخاصة على الجزيرة.

وقد أدى بناء السد العالى إلى تغيير الموقف على نحو جذرى فعلى اعتبار أن الجزيرة ستصبح واقعة بين السد الجديد والسد القديم، فإنها ستصبح غارقة جزئياً ولكن على مدار السنة.

إضافة إلى ذلك فإن السحب اليومى للمياه لدفع التوربينات التى تولد الكهرباء قد يعنى وجود تموجات مستمرة فيما يقرب من 3 أمتار من مستوى المياه وهو ما يؤدى بدوره إلى إتلاف الحجارة بشكل سريع. ومن ثم فإن عدم إيجاد حل لهذه المشكلة كان سيؤدى بهذه الجزيرة الطافية - التى طالما خلبت أرواح السياح- إلى الاختفاء من على الخريطة.

وعندما تم طرح مشكلة جزيرة فيلة باعتبارها مشكلة ملُحة كانت الاستجابة إزاء حملة النوبة سريعة وهو ما عكس تصميم المجتمع الدولي على إنقاذ منطقة بهذا الجمال وهذه الأهمية التاريخية . ومن ثم فالمسألة لم تكن إنقاذ فيلة أم لا بقدر ما كانت كيفية إنقاذها.

إلا أنه بعد دراسة نتائج هذا المشروع وعلى وجه الخصوص تأثير المياه الأرتوازية على الآثار وما يتطلبه المشروع من تكلفة كبيرة ، اقترح الخبراء أيضاً مشروعاً آخر مقدم من الحكومة المصرية ويهدف هذا المشروع الى نقل الآثار الى جزيرة إجيليكا.

بدأت عملية إنقاذ فيلة عام 1972 وذلك عندما بدأت سفن دق الخوازيق تثبيت أول لوح فولاذى وذلك من بين 3000 لوح وذلك فى قاع النيل وذلك لتكوين سد مؤقت لحجز المياه حول الجزيرة واستغرق الأمر عامان لإحاطة الجزيرة بصفين من الخوازيق المتشابكة بطول 12 متر، وداخل هذا الفراغ تم صب خليط من الماء والرمل المغسول فى محاجر الشلال على بعد 5 كيلو ، وتم توصيل هذا الخليط عبر البحيرة من خلال أنابيب ، وقد سمح للماء بالتسرب تاركاً الرمل ليدعم الفولاذ ضد ضغط البحيرة ، وهكذا اكتمل حزام النجاة حول الجزيرة.

أما المرحلة التالية فقد انحصرت فى تفريغ الجزيرة من المياه، فقد تم استخدام مضخات قوية لسحب المياه من فيله ، كما تم تشغيل المئات من العمال الذين حملوا الطين المتبقى بعيداً.
وبعد ذلك تم إحضار جيش صغير من المتخصصين يضم علماء الحفريات والمهندسين المعماريين ، والمصورين والمصممين وذلك فى شبه حملة ثقافية تستهدف نقل فيلة إلى موقع جديد.

وفى هذا الموقع الجديد ، وهو إجيليكا على بعد 300 متر تم نقل آلاف الأطنان من الصخور وذلك للامتداد بشاطئ إجيليكا بحوالى 13.000 متر مربع جهتى الشمال الشرقى، والجنوب الشرقى .

وقد تم نحت الجزيرة الجديدة وتشكيلها قياساً على نموذج جزيرة فيلة بحيث تتخذ الشكل الذى يعرفه عبدة إيزيس القدامى، وهذا الشكل عبارة عن حمامة طافية على النهر ، إستغرق هذا الجزء من العملية خمس سنوات وفى الوقت ذاته إستمر العمل على جزيرة فيله ذاتها.

أجريت عملية تنظيف الآثار وإكتملت عمليات التصوير المساحى وتم تحريك مجموعة الكتل الأولى فى 9 سبتمبر 1975. وبحلول عام 1977 تم رفع 37.363 كتلة كما تم ترقيمها وتسجيلها ونقلها عبر النهر ليتم تخزينها على ضفاف النيل، وذلك حتى يمكن البدء فى إعادة تركيب الجزيرة المقدسة فى اللحظة التى وضع فيها أول حجر على جزيرة أجيليكا يوم 29 نوفمبر 1977.

بدأت المرحلة الأخيرة من العملية عام 1979 عندما تم إضفاء الملامح الأخيرة على جزيرة إجيليكا من خلال الأشجار والشجيرات التى كانت موجودة على جزيرة فيله . وكان هذا ضرورياً لإضفاء ذات السحر الخاص بفيلة القديمة على فيلة الجديدة - ذلك السحر الناتج عن تداخل المناظر الطبيعة الخلابة مع أجمل الأعمال التى أبدعها الإنسان مع مياه النيل .

ايزيس فى فيلة

فى العصر الذهبى عاشت ايزيس وزوجها أوزوريس ملك الأرض والذى لقن الإنسان المعرفة وعلمه الفن والعلوم وكيفية زراعة الأرض ونسج الملابس وعمل الفخار . ووفقا لأسطورة إيزيس وأوزوريس، اغتصب ست العرش وفرق جسد الملك إلى عدة أجزاء وألقاها فى مناطق مختلفة بوادى النيل .

ولكن ايزيس تتبعت رفات زوجها وجمعتها وأعادته للحياة مستخدمة فى ذلك قوتها السحرية وقد حملت منه ابنهما "حورس" الذى هزم أخيراً "ست" .

ولقد أنتشر الولاء لإيزيس فى كل مكان فى حوض البحر المتوسط وما وراءه.

وفى كل القرون اكتسبت فيلة مكانة خاصة فى العبادات لدرجة ان حشد من اتباع تلك العبادة كانوا يجتمعون لاحياء قصة موت وبعث أوزوريس .

تم بناء المعبد الكبير خلال القرن الثالث قبل الميلاد تم تلاه معابد امنحوتب وارسنوفيس. أما معبد حتحور فهو يعد آخر اثر بطلمى استكمل بنائه قبل عام 116 قبل الميلاد بواسطة ايورجيتس الثانى. وقد أضاف بطالمة آخرون نقوشا إلى فيله والتى تعتبر من روائع المعبد. ومن مصر امتدت عبادة الآلهة ايزيس إلى اليونان وروما وفى مختلف أنحاء الإمبراطورية حتى عندما تم تطبيق الحكم الرومانى فى مصر حاول الحكام تجميل الجزيرة المقدسة فقد بنى الإمبراطور أوغسطس معبد فى الطرف الشمالى لفيلة فى القرن التاسع قبل الميلاد . أما تيبيريوس وآخرون فقد أضافوا صروحاً ونقوشا، كما بنى كلاوديوس ، وتراجان ، وهادريان ، ودقلديانوس مبان جديدة بالجزيرة استمر العمل فيها حتى القرن الرابع الميلادى .

ولشدة سيطرة عبادة ايزيس فى جزيرة فيلة أدى ذلك الى امتداد تلك العبادة على مدى قرون عديدة متحدية بذلك مرسوم الإمبراطور ثيودوسيوس الذى أصدره عام 391 ميلادية والذى يفرض فيه الديانة المسيحية على جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية . وفى عام 550 بعد الميلاد وتحت حكم جوستنيان وصلت المسيحية إلى جزيرة فيلة وبدأت صفحة جديدة فى تاريخها.

وتكون مجتمع جديد مسيحى فى جزيرة فيله وتحولت قاعة الأعمدة لتكون مناسبة لممارسة الديانة الجديدة. وتم نقل الأحجار من بعض الآثار لبناء كنائس مسيحية فى الجزيرة . ونمت قرية جديدة حول معبد ايزيس .وعندما جاء الإسلام اعتبرت فيلة حصنا أسطوريا ممثلا فى إحدى قصص ألف ليلة وليلة واكتسبت اسم أنس الوجود تيمناً باسم بطل إحدى هذه القصص