الولادة الالهية عند الفراعنة

مناظر الولادة الالهية للملك او الفرعون واحدة على مر العصور سواء فى الدولة القديمة فى بردية وستكار وميلاد اول ثلاثة ملوك من الاسرة الخامسة او فى الدولة الحديثة وولادة حتشبسوت الالهية او ولادة امنحوتب الالهية نفس المناظر مع بعض الفروق البسيطة
فى بردية وستكار كانوا الملوك لاينحدرون من اصول ملكية ولا يجرى فى عروقهم الدم الملكى ونظرا لان هذا يخالف العرف المصرى فى الجلوس على العرش فقد اختلقوا انهم من صلب الالة رع ولم تكن مناظر بل كانت بردية مكتوبة وكان فيها رع والزوجة بشرية
فى ولادة حتشبسوت كان السبب هو الدعاية السياسية للحكم حيث انها انثى وهذا يخالف القوانين المصرية القديمة فى تولى امراة العرش نظرا لضعفها ومن اجل تبريرا اغتصابها للعرش استخدمت العقيدة عن الاصل المقدس للملك وادعت ان امون اختارها من بين كل الشعوب وهذة حيل نساء ( ان كيدهن عظيم ) وكانت المناظر فى معبدها بالدير البحرى تمثل ان الالة امون نزل فى هيئة بشرية وتزوج من امها احمس وانجب حتشبسوت لتعتلى العرش
ولادة امنحوتب الثالث حيث ان اصلة غير معروف حيث ان امة هى موت ام ويا هل هى ميتانية الاصل ام مصرية ولو كانت ميتانية وهو الارجح فهو لا يصلح ملك لعدم وجود الدم الملكى فية وايضا نظرا لزواجة من عامة الشعب كل هذا جعلة يختلق قصة ميلادة المقدس من صلب امون مللك الالهة
والمناظر موجودة فى الاقصر فى غرفة منفردة بها اسمها حجرة الولادة

ولادة نخت نب اف السبب كان انة لم يكن من اصل ملكى وانة اغتصب العرش من الملك نفرتيس الثانى ونظرا لعدم ثورة الشعب ضدة اسس المعابد فى طول الارض وعرضها لارضاء جميع الكهنة اقام بيت الولادة وهو الماميزى بمعبد الدندرة وقال فية انة من اصل الهى من صلب حورس الكبير الممثل لكل من اوزوريس فى عالم الموتى وامون فى عالم
علاوة عن ان هناك راى من بعض علماء الاثار يحتم بوجود ولادة الهية لكل فرعون كنوع من تقاليد طقوس تولى الفرعون الحكم وهذا الراى ليس له دليل اثرى واضح